紫砂艺术在历史演进中逐渐形成两种鲜明的美学体系：一派入庙堂，成为以宫廷审美为主导的御用器物；一脉入江湖，作为以文人意趣为灵魂的雅玩清供。
一、宫廷紫砂：御苑天工的华章
自明代进入皇家视野的紫砂器，至康雍乾三朝达到工艺巅峰，三代帝王不同的审美取向塑造出各具特色的宫廷紫砂。
康熙时期因欧洲传教士引入的珐琅工艺，催生出划时代的珐琅彩紫砂。造办处匠人将掐丝珐琅与紫砂胎体完美结合，开创性地在紫砂壶表面绘制缠枝莲纹、宝相花纹等宫廷纹样，以金彩勾勒轮廓，釉彩艳丽夺目，实现了紫砂装饰工艺的突破性发展。
清康熙 掐丝珐琅紫砂壶
清康熙 御制描金山水诗文鬲式壶
清康熙 画珐琅五彩四季花卉方壶
雍正朝紫砂回归材质本源，帝王对素雅美学的追求造就了“大巧不工”的制器理念。精选朱泥调砂制作的端把壶、柿蒂纹扁圆壶等器型，以精准的数学比例呈现几何美感，窑火淬炼出的肌理质感成为最天然的装饰。
清雍正 紫砂团菊纹扁方壶
清雍正 扁圆端把壶
清雍正 紫砂柿蒂起花扁壶
乾隆时代的宫廷紫砂堪称工艺博览，集雕漆描金、堆绘篆刻、粉彩绘事于一体。御制诗文与山水楼阁纹样常作通景布局，配合鎏金铜饰件的运用，形成富丽堂皇的“帝王气象”，典型如黑漆描金吉庆有余壶，展现盛世王朝的审美趣味。
清乾隆 绿地粉彩描金瓜棱执壶
清乾隆 黑漆描金菊花纹高宫灯壶
清乾隆 本色堆泥虚扁壶
二、文人紫砂：林泉高致的哲思
文人紫砂体系以曼生壶系与玉成窑传器为双璧，将中国文人诗书画印的传统修养注入紫砂创作，开创“壶随字贵，字以壶传”的艺术境界。
陈曼生与杨彭年等人合作的曼生十八式，在壶体镌刻切茶切境的壶铭，将书法金石与器型功能完美融合。
阿曼陀室款扁石壶、桑连理馆款井栏壶等经典器式，以简洁的几何造型为书画创作留白，形成“器为字骨，字为器魂”的独特美学。
杨彭年制、陈曼生铭 段泥扁石壶
杨彭年制、陈曼生铭 棋奁壶
蒋万泉制、陈曼生铭 竹节壶
瞿应绍在曼生石瓢基础上改良设计的子冶石瓢，将三角几何元素提炼得更为峻峭挺拔，壶身书画常作竹石清供题材，以刀代笔的刻绘技法使文人写意画风在弧面上得以完美呈现。
吉安制、瞿子冶铭 月壶款石瓢壶
申锡制、瞿子冶铭 石瓢壶
玉成窑在海派书画家的参与下，将紫砂变成立体宣纸。任伯年的花鸟、虚谷的蔬果、胡公寿的山水通过刻绘技艺跃然壶上，配合梅调鼎设计的器型，形成“一器一画境”的创作理念。
王东石制、徐三庚铭 玉成窑边鼓壶
何心舟制、胡公寿书 玉成窑马蹄尊壶
王东石制、何心舟刻 玉成窑仙瓢壶
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